dal giorno in cui è nato Pakistan, Iram Aslam era fidanzato con un cugino di 17 giorni più grande. Ma per la giovane donna che da adolescente ci ha provato Italiano Paese agricolo della pianura padana, il cugino si sentiva un fratello. Così, durante un viaggio in patria, prese tempo, dicendo alle zie che non era pronta per il matrimonio.
Aslam, 29 anni, ha detto: “Ha provato tutto il possibile per sposarmi”.
La sua famiglia, sia in Italia che in Pakistan, stava progettando di farla sposare con un uomo di loro scelta e della loro casta. Aslam ha rifiutato circa 30 potenziali mariti.
Ha detto dei suoi parenti in Pakistan: “Dopotutto, ho offeso tutti e ora nessuno mi parla”.
In due processi per omicidio questo mese, i pubblici ministeri italiani chiedono giustizia pakistano Le donne immigrate sarebbero state uccise perché rifiutavano i matrimoni combinati dai loro genitori. Questi casi evidenziano le differenze tra le secolari tradizioni culturali degli immigrati e i valori occidentali che valorizzano l’individualismo, spesso frainteso come basato sulla religione.
Aslam ha detto della sua situazione: “Mi piaceva un’altra persona, ne volevo un’altra”. “Ma non lo volevano, perché l’amore non esiste tra noi.”
L’amore è visto “come un peccato”, ha detto, i suoi folti capelli castani ondulati coperti da un velo multicolore. Ha chiesto che il suo volto non venga mostrato completamente per paura di ulteriori proteste da parte dei vicini pakistani a Gustalla, una città di 15.000 abitanti dove sono la comunità di immigrati dominante.
Per sfuggire ai parenti inclini al matrimonio, Aslam andò a vivere in Germania per un po’.
Ma il diciottenne Saman Abbas non ha avuto modo di scappare.
Come Aslam, si è trasferita dal Pakistan a Novellara, una cittadina agricola italiana a 11 chilometri (sette miglia) da Gustalla, da adolescente.
In una foto d’identità scattata poco dopo il suo arrivo, il volto di Abbas è incorniciato da un hijab nero, o velo. Ma la giovane donna ha rapidamente adottato i modi occidentali, apparendo nei post sui social media con i capelli che le cadevano da sotto una fascia rosso vivo. In uno, lei e il suo ragazzo pakistano sono stati mostrati mentre si baciano in una strada del capoluogo, Bologna.
Secondo gli inquirenti italiani, quel bacio fece infuriare i genitori di Abbas, che volevano che la figlia sposasse un cugino in Pakistan.
A novembre il suo corpo è stato dissotterrato tra le rovine della cascina di Novellara. È stata vista l’ultima volta a poche centinaia di metri di distanza dal video della telecamera di sorveglianza il 30 aprile 2021, mentre stava camminando con i suoi genitori verso una fattoria di angurie dove lavorava suo padre. Pochi giorni dopo i suoi genitori hanno preso un volo da Milano per il Pakistan.
Secondo quanto riferito, Abbas ha detto al suo amante che temeva per la sua vita perché si rifiutava di sposare un uomo più anziano nella sua terra natale.
Un’autopsia ha rivelato un osso del collo rotto, probabilmente a causa di strangolamento.
Uno zio e un cugino sono stati estradati dalla Francia e un altro cugino dalla Spagna. Ora sono sotto processo a Reggio Emilia, capoluogo di provincia con giurisdizione su Novellara, accusati dell’omicidio di Abbas.
Suo padre, Shabbir Abbas, anch’egli citato come imputato, è stato arrestato dal suo villaggio nel Punjab orientale. Non si sa dove si trovi sua madre, anche lei denunciata.
L’avvocato di suo padre, Akhtar Mahmoud, ha dichiarato alla televisione di stato italiana che la famiglia della ragazza era innocente. Ha contestato le accuse dei pubblici ministeri, sostenendo che voleva tornare in Pakistan con la sua famiglia per sfuggire ai modi occidentali.
Alla domanda sulla richiesta dell’Italia di estradare Shabbir Abbas, l’ambasciatore del Pakistan in Italia, Ali Javed, ha dichiarato all’Associated Press che il governo pakistano “non esiterà” a farlo. Tuttavia, l’Italia non ha un trattato di estradizione con il Pakistan.
Javed ha incolpato “l’ignoranza personale” per il matrimonio forzato, illegale in Pakistan.
Nel 2019, l’Italia ha reso reato ai sensi delle leggi sulla violenza domestica costringere un cittadino italiano o residente a sposarsi, anche all’estero.
Più tardi questo mese, la polizia in Spagna ha arrestato il padre di due sorelle che sarebbero state assassinate mentre visitavano la famiglia in Pakistan. Secondo quanto riferito, le donne si sono rifiutate di far venire i loro mariti in Spagna dopo essere state costrette a sposare i loro cugini.
Nel Regno Unito, che ospita la più grande comunità pakistana d’Europa, l’unità del governo per i matrimoni forzati ha avvertito che il problema del matrimonio forzato non è “specifico di un paese, religione o cultura” e ha affermato che le cifre “riflettono l’intera scala”. non “abuso” perché il matrimonio forzato è un “reato occulto”.
Secondo il sistema giudiziario italiano, le parti civili possono intentare causa per danni da procedimenti penali, e due organizzazioni che rappresentano le comunità islamiche in Italia sono tra le parti civili nella causa Abbas.
Altri querelanti includono organizzazioni di difesa delle donne.
Tiziana Dal Prava, il cui gruppo, Trama delle Terre, promuove le relazioni interculturali, ha detto che mentre la violenza che circonda il matrimonio forzato è “interpretata come religiosa”, quello che sta realmente accadendo è il gioco: c’è un “controllo patriarcale” sul corpo delle donne.
A dicembre, un tribunale della città settentrionale di Brescia ha condannato tre immigrati pakistani – i genitori e il fratello maggiore delle quattro ragazze – a cinque anni di carcere per averle picchiate e impedito loro di andare a scuola.
Secondo i documenti del tribunale, i genitori hanno minacciato le figlie che se avessero rifiutato il matrimonio combinato sarebbero finite come “la ragazza del Pakistan”.
Il tribunale ha osservato che sono state fatte minacce alla 25enne Sana Cheema, che sarebbe stata uccisa al suo ritorno in Pakistan dall’Italia nel 2018 su insistenza dei suoi genitori.
Secondo i suoi amici, Chiema, che aveva preso la cittadinanza italiana, amava la sua vita a Brescia, dove si allenava in palestra, usciva per un caffè con le amiche e ballava con loro in discoteca. Era orgoglioso del suo lavoro come insegnante in una scuola guida nella città del nord.
La Procura di Brescia sta ora processando in contumacia il padre e il fratello di Chiema con una nuova accusa: omicidio in violazione del diritto politico di sposarsi liberamente.
Nel 2019, un tribunale pakistano ha assolto i due dall’accusa di omicidio, adducendo prove insufficienti. Ma il ministero della Giustizia italiano ha stabilito che il processo di Brescia poteva andare avanti perché non c’era accordo tra Pakistan e Italia che disciplinasse i cosiddetti casi di doppia incriminazione giudiziaria.
La famiglia di Cheema aveva inizialmente detto alle autorità pakistane che era morto per un attacco di cuore il giorno prima di tornare in Italia. Due amici a Brescia hanno testimoniato questo mese che Cheema aveva detto loro che i suoi genitori volevano che sposasse un cugino in Pakistan.
Ha anche fatto riferimento ai messaggi di Facebook in cui Cheema aveva affermato che i suoi genitori in Pakistan le avevano confiscato il passaporto e il telefono.
L’ambasciata italiana stava monitorando da vicino il caso e il corpo di Chima è stato riesumato. L’autopsia ha indicato che era stata strangolata.
Il procuratore generale di Brescia, Guido Rispoli, ha affermato che portare avanti il caso in Italia manda il messaggio che “esercitare il diritto di stare con chi vuoi vivere, soprattutto con chi vuoi sposare, è un diritto politico”. “con la massima fermezza”. AP,
Ai margini di un campo vicino alla fattoria dove è stato trovato il corpo di Saman Abbas, le persone in lutto hanno lasciato uno scoiattolo di peluche e mazzi di fiori in un santuario improvvisato.
Aslam ha detto della violenza associata al matrimonio forzato: “Accadrà, ti dico, succede”.
Non bastano i progressi che sono stati fatti con test come quelli di Reggio Emilia e Brescia, ha detto: “È come il sale nella farina”.
,
La copertura religiosa dell’Associated Press è supportata dalla collaborazione dell’AP con The Conversation US, con finanziamenti della Lilly Endowment Inc. AP è l’unico responsabile per questo contenuto.
